改变命运的十六个妙方
第一节 心相 第二节因果
第三节 财富 第四节命运
第五节 健康 第六节五福
第七节 为人第八节守法
第九节 孝道 第十节尊师
第十一节 知识第十二节关系
第十三节 家庭第十四节 风水
第十五节 修行第十六节心药
寄 语
第五篇 改善命运的十六妙方
第一部分 改变命运的十六个妙方
前言——关于教育
什么是教育呢？不是现在从小学、中学、大学、研究生所学的，那是知识技能培训。教育是人文、伦理道德观念的培养和普及。教育的目的更是要明了人与人之间的关系，明了人与宇宙自然的关系，前提是教你怎样做人�？萍挤⒄沽�，我们是否就没有了烦恼了吗？社会就能长治久安了呢？人的一切东西与生活无关，只与欲望有关�？萍挤⒄沽�，商店里的物品多了，只会使人的心起了贪念，起了欲望。教育必须跟上。教做人的道理不是口号，讲大话、空话，必须更有实质内容，这些内容必须是符合宇宙运行的规律，亦即是真理。只要每个人按照这个真理去认真实行，就都能得到真实的利益。
第一妙方 心相
心正、身修、齐家、国治、天下平。
《礼记•大学》原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；······心正而会天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先治理好他的国家；而要治理好国家的人，必须要先整顿自己的家；而要整顿好家的人，必须要先进行自我修养；而要进行自我修养的人，必须先端正自己的思想······思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了然后国家安定繁荣；国家繁荣了，然后天下平定。
不管你做什么事，一切都要从正心开始。要正心，必须明白心是什么？
请认真理解这句话的含义：我们从小到大，所做的每一件事，只不过是为了满足自己的“意识心”�；痪浠八担何镏实挠涤杏胫�，只不过是想满足我们自己的“心”而已。
只要你是人，你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”罢了。钱财多与少，是你的“感觉”；物质得与失，是你的“感觉”；事业成与败，还是你的“感觉”。不是钱财、物质在你手里才叫“有”。而是你拥有的东西，你的“心”认可了，这样的“有”才算“有”；别人的东西和钱财你拿在手里，你“心”里不认可，所以还是“无”。你住自己的房子，心感觉自己“有”房子；你住别人的房子，心感觉自己“无”房子。请你细心认真去体会···有与无、得与失、多与少、成与败···
我们每天都会看电影、电视、书、报、杂志，看的时候开心可能还会出现其他的心理活动，可过后就有失落的感觉。
我们都会去旅游玩乐，玩的时候可开心，过后我们的心却又失落了、空虚了。
我们吃饭，菜不合口味，虽然摆了一桌，肚子却是饱了，但心里感觉不舒畅。
我们如果菜合口味，就算只是一两盘，吃饱会就会感觉踏实。
我们住的房子，环境好、宽敞明亮，感觉舒服；环境不好、简陋狭小，感觉压抑。
我们穿衣，也一样是在找感觉。
我们日复一日地找感觉，快乐的时候少，失落的时候多。总是寻寻觅觅······。为什么我们总招不到自己想要的感觉呢？那是因为我们不知道心在哪里？我们的心无主宰、空虚，不知道自己要做些什么才能使心安乐、满足。我们也从来没有真正去认知自己的心。要认清自己的心，必须认识“心”与“相”的关系。
古人造字的时候，把“心”上有“相”就叫“想”。我们每天感觉下来在活动，都是“相”，不是我们的本心、我们总是错把活动着的“相”认为是自己。
从生到死我们每天从不间断地产生各种“相”，一个念头接一个念头，一个境转另一个境，无一刻的清静。
如果你还不能明白这个“相”是什么，请看下列例子：
黄金是本体，用黄金做成的像、首饰或其他不同形状的东西叫做“相”。也就是说不管你用黄金做出任何形状的东西，这个形状就叫做“相”，而黄金这个本体是不变的。“相”与“体”是不可分离的，即“相”与“体”是一，不是二。亦即你找不出“相”与“体”的分界点�；平鹉鼙�，所能变化出的形状也还是黄金。
世界上任何事物，都有“相”与“体”。能变的是体，所变化出来的形态就是“相”。
我们每天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界，使心上产生了无数的分别、执着，这些分别、执着就是心“相”。
得与失，有与无，成与败，好与坏，善与恶，福与祸，吉与凶，大与小，黑与白，长与短等等，都是我们心上的相。亦即我们常说的感觉。
很多人将“相”理解为面相，事实上面相是心相的体现。我们平常觉得大多数小朋友可爱，成人觉得可爱的比较少，这是因为小朋友的烦恼少，大人的烦恼都写在脸上，所以成人不太可爱。喜欢美的朋友一定要先从内心将烦恼去除。
第二妙方 因果
生活在这个世界上，每天都有很大事情困扰着我们，身边总有许多人过得很好，有滋有味；也有很多民众为两餐而奔忙。我们平心静气地思考，为什么会有战争、饥饿、疾病和痛苦？为什么缺少钱财、缺少快乐？我们生活的意义在哪里？我们为什么活着？所造成这些结果的原因，是我们一直想搞清楚，弄明白的。
要弄明白这些道理，必须知道这个宇宙的一个法则，因果法则。
什么是因果。因就是种子（前因），果就是果实（后果）。“种瓜得瓜，种豆得豆”这是因果；“种瓜想得豆，种豆想得瓜”这违反了因果法则，得不出结果，所以不是因果，错用了因果。
1+？→2
我们不讨论数学问题，只讨论因果。1+1→2，前一个1是种子（因），后一个1是催化剂（助缘），“→”号后面的2是果实（果）。我们按这个式子再写出下面的式子：
种子+（土壤、水份、阳光、空气、肥料···）→果实
因+催化剂→果
因+助缘→果
因果具有以下特性：
1、 互相转化；因变成果，果又变成因。一件事情的结果，会变成另一件事的起因。
2、 前后相续；有因必有果，有果必有因。
3、 循环不息；因果没有开始，也没有结果，循环延续不间断。
我们经常说的天时地利人和，天时是因，地利、人和是助缘。三样齐全叫因缘和合，才能得到结果。
第三妙方 财富
大家都想有钱，那么我们来看取得钱财的因果公式：
舍（钱财，种子）+职业（助缘）→得（钱财，果实）
所以“舍得舍得”，有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果，我们才有机会得到钱财。
我们做了很多事，打工、做生意、偷抢（干坏事）等等，为什么得不到钱财，就要看看我们有没有“种子”了。不种“种子”就盼望收割，盼望天上掉馅饼，天底下没有这种好事情！
古语：君子乐得为君子，小人冤枉做小人。这句话是说明，如果你有种“种子”，就只要静心等待机缘的成熟，自然会有所“得”，不需要花很大力气；有些人不知道自己有没有种“种子”，只会想尽各种办法去求，出十分力，才得一分结果，白白浪费了力气，冤枉！如果你没有种“种子”，就拼命去求，自然不会得到。如若还犯了国法，把自己弄进了牢房，那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕��！
明白了以上的道理，我们来研究这个“舍”字。实验：送一份礼物给朋友。观察：当时自己的心理变化。注意：送礼时对朋友说了什么话。再观察；礼物送出后的心理变化。
以下是三句送礼时会说的话：
话语1：小小礼物，不成敬意。（心想：希望我的事情能办成）。
话语2：我送这个礼物给你，你不要弄坏，不要给别人。（心想：我对你那么好，看你以后怎么报答我）。
话语3：这个好东西我用不着，您拿去用。（礼物送出后没有感觉）。
······
如果你说了第1和第2句话，那么这个礼物你还没有送出去，你只不过做了一个送礼物的动作，这个“物品”还在你的心里。
以上实验是为了说明“舍”要从心里“舍”，并不在乎你做了什么动作。真正的“舍”是不求回报的，心里没有感觉的。
就这么简单，我们就种下“舍”这个“种子”了。懂得了这个道理，希望您的心能“舍”，多“舍”。
提示：我们现在做生意的投资，不是种因，是助缘。你的钱财是做捐款、慈善活动用的，是种子，是种了因。
为什么要常“舍”呢？你有没有见过种地，播一次种一辈子都有得收吗？不一定吧！有些品种每播一次只有一次的收获，如果还要种不同的品种，就要按节气播种了。明白了这个道理后，我们就该常常播种，收获必定丰富。
我们走在街上，有些乞讨人向你乞讨，你首先要明白，这些乞丐人是不种因，得的是贫困果。我们不应该学他们，要引以为戒；心要常舍，给他们一两元钱。至于这些乞讨人拿些钱财去干什么，或者他们是否真的贫穷，那是他们自己的事，与你无关了。也就是说，“各人因果，各人承担”。你做到是好事，他们做坏事与你无关。不要因为他们是装着贫穷，你就断了种好因的机会。
另外，我们要明白我们所谓的财富是五家共有的：水、火、官府、盗贼、败家子。这是什么意思呢？你辛苦得到的财富，可能会被洪水、大火、大风、地震等自然灾害夺走。如果你得钱财时，所做的助缘不正确，是偷抢贪污所得，会受到国家法律的制裁，钱财被充公。如果你经常想偷抢别人的财物，所造成的恶果是你的钱财经常被人偷抢。如果你很不幸，没有受过公民教育，不知道怎么样教育你的下一代，养出个败家子，那么你的钱财会挥霍一空。
不单只如此，你的寿命有限，无法与你所拥有的财物永远相守。
所以如果你比较有智慧，你的世间财物就不要积得太多，经常拿去施舍比较好。越舍越多，舍得快来得快。如果你现在为三餐而奔忙，就要从现在起，心中常生施舍之念，你至少将收入的25%拿出来做捐献。
我们常常做了一些舍不得的事情，而自己不知道，举一个小小的例子来说明：
我们出门上了公共汽车，一元钱。如果刚好你没有一元钱，只有一张十元。你会不会放十元投进币箱呢？通常我们的习惯是不会放进去，放进去的通常被人称为傻瓜，我们宁愿下公共汽车去打的。感觉我的十元没有白花，享受了一番。其实这种用钱方式就造成了往后得钱的因果，如果你放十元讲公共汽车投币箱，心有“舍”意念，那你就是种了9元钱的种子。十元钱若是打了的士，你是享受了果而没有种因，不舍得的心还增长了。
提示：舍的时候不太乐意，得的时候也会困难。
这是现实中众多的人为什么来钱那么困难的原因。
我们的心里有思维习惯，可以花几百上千元买个手机，买菜多几角钱舍不得，老是想着小数目怕吃亏。你今日之所以贫穷，就是这些生活中的一点一滴小事情造成的。
将不将这些不能够永远相守的钱财去换取好的命运的际遇和福气，这笔账就只能留您自己去算了。
第四妙方 命运
很多人喜欢去算命，也常常将“命运的安排、命中注定、我的命不好”等等的话语挂在嘴边。他们不知道命运是自己造成的，怎样造的呢？是我们的“心”造成的。
经常想好事，自然来好事；经常想坏事，也会来坏事；心想事成嘛！不管好事坏事，只要你想，按照因果法则，因缘成熟一定能成。如果想好事会成，想坏事就什么都不会发生，那叫做自己欺骗自己。自己认真想想都觉得没有这个可能的时候，就不要再自欺了。
我们的“心”造成了我们的运气时好时坏。既然我们的“心”在作怪，那只要懂得不想坏事，只想好事，我们的运气就一定会好。
有朋友会说：“我经常想好事，为什么就不来呢？
确实，我们经常想好事，想钱，想有福，想健康，就是不来。那让我们来看自己日常是怎么想的。通常我们在做一件事前，总是用逻辑思维想出一件事情会出现的各种情况，然后想出来各种应对方法，给自己留很多的后路，总是想如果不成功最多是什么都没有。正是我们想出来的这些后路给我们自己设置了重重的关卡，设置了诸多困难。我们的心在患得患失中起伏，失败的恶念远远超过了成功的信念。请大家冷静仔细地想一想，我们平常是不是这个样子。（所以我们成功少，失败的多呀�。�
“同台吃饭，各自修行”，改造命运只能自己改，别人帮不上忙。父母只能教你吃饭、走路的方法；饭要自己吃，路要自己走。老是想不劳而获，等别人来解救你的思想要不得。
请体会：“命由己造，相由心生，�；鑫廾�，惟人自召。”这句话的深刻含意。
从小父母、老师都要我们做好人。但为什么要做好人呢？做过强人、恶人，人见人怕不好吗？要知道为什么要做好人，请细心往下看。什么是好、善，什么是坏、恶？有没有一个标准呢？
提示：法律不是善恶标准，只是生存规则。
我们总是为自己的一点一滴的打算，自私自利�？墒�，贪是恶，贪心是恶，嗔恨是恶，不明事理和不懂善恶是恶，偷杀盗淫是恶，搬弄是非是恶、造谣欺骗是恶、说假话、骂人是恶。为了别人为社会，帮助一切人远离烦恼、离苦得乐的是好事、是善；代人之劳，是善；成人之美，是善；常反思自己的过程，是善；不议论别人是善。善与恶的标准不是谁定的，它是宇宙本来的规律。
通常自己的心每天都在想的事不超过五种事情：财、色、名、食、睡、财是钱财，色是物质，名是名利地位，食是食物，睡是睡觉休息。财色名食睡，称为五欲。
你每天想的都是这五样事情，总是在想恶事。
那么我们每天有没有想好事善事呢？通常都没有，或者很少，几件。想恶呢？很多，数不胜数。所以说命运大多差，不幸福，不快乐，没有福气，没有钱财，没有健康，没有寿命，没有智慧，这都是我们每天想恶事做恶事形成的。心想恶，恶事成。这都是日积月累的成果呀！
回头想想吧，今天我的命运差，福气差，身体差，钱财无，烦恼多，不自在等等，都是应该的，不要怨天，不要怨人，自作自受呀！你没有想过好事，你有恶运奇怪吗？
善与恶的量根据所受的人数多少而定，举个例子：公共汽车上让座是一善，让给孕妇或抱婴者是两善······，报上写一篇劝人向善的好文章，根据这份报纸的发行量，这一善可能是等于做了成千上万件好事。如果写了一篇或一本教人作恶的文章，这一恶也等于做了成千上万件恶事。文责自负呀！要写东西发表的朋友，自己想清楚了。你的这篇文章还留在这个世上，你造的恶就还没有完结呀！很不幸还被图书馆收藏，那你就不要问你为什么命苦了。
还有些朋友喜欢抄别人的文章去发表，不但造了偷盗的恶，还背上与原作者同样的因果。
古人说公门之中好修行。做官的每做一善，等于造了成千上万件好事。我们国家人多，这一善有可能是以亿计的呀！如果你不想当清官，不想为人民服务，你还是回家卖红薯去吧！因为你的一恶，可能造了数以亿计的恶事，国法制裁你是轻的，是迟早的，后果恶报无穷无尽，你的善也用不着让历史评说，看看你的子孙后代过得怎么样就知道你所做的是善是恶了。老百姓的眼睛是雪亮的。
历史上，一人行大善积阴德惠及子孙的范例是孔子和范仲淹。他们的子孙后代经历了多少朝代更替，如今还受到人们的尊敬。
第一个皇帝，秦始皇又如何呢？过不了第二代呀！如今歌功颂德都没用的。
留书给子孙，子孙未必能守；积得于冥冥之中，才会善有善报。
我们常常有很多坏念头，按照因果法则，一定会结出不好的结果。那么有什么方法不让它结果呢？这也要从因果法则上想方法：因+助缘→果�；狄蛞欢ㄓ谢档闹�，如果我们不让坏的助缘出现，就可以暂时不让坏的结果来临。然后再每天控制自己的思想，不随便起心不动念。如果你想动念的话，念念为人民吧！不要喊口号，要真心实意地为人民服务。
按照因果法则，舍钱财——得钱财，舍智慧——得智慧，舍快乐——得快乐，如此等等都在一个舍字，心里舍得越干净，你就越有福气。你从来不给别人设置障碍，别人也不给你设置障碍，出门在外事事顺利，处处有朋友帮助，这就是福气。
提示：舍快乐是让别人心里安乐，就是给自己种身体健康的因。
命运是“心”造的，改变命运亦要由“心”上改。
诸恶莫作，众善奉行。除此之外其它一切方法都改变不了命运。朋友，好自为之�。�！
第五妙方 健康
要想有一个活动好的身体，需要在日常生活当中形成一个良好的习惯，古语有说：三分治七分养。说明养生的重要性，七分养究竟养些什么？
第一养：心情
清净心，我们的心要像水一样，清洁、干净、平静。每天想象自己的身体像水一样清洁、干净、透明。思想不要给七情五欲充满。心境保持平和。珍馐百味，吃两盘就饱；衣装百件，穿两件就暖；广厦千间，只能睡一屋一床；所以少私寡欲，才能身心自在。
第二养 形态
不要自作病相。不要给人觉得你病歪歪，或者精神不振的样子；也不要装病好让别人同情照顾你。心清净、不想病就不会得病。穿着要整齐清洁，给人以健康的形相。要注意经常放松自己的五官和手脚。人在心情紧张的时候，五官和手脚就会不知不觉地有力，人在烦恼的时候身体也会变得沉重，所以要学会放松。有些人经常叹气，据最新科学测定，人叹一口气，身体的免疫力立刻会降低一半。我们要经常把舌头卷起，顶着上颚，这是培养元气的最、好方法，古语说“开口神气散，舌动是非生”，这也是少惹是非的最好方法！
第三养 水分
每天起床喝两杯水，大约一杯150ml。要命门地喝，心不平静，着急就会喝得快。晚上睡觉前也要慢慢喝一杯水。一天的其它时间要隔一段补充一口水，一天加起来的水量有两升就合乎标准。不要把茶、汤、牛奶等等当水，这些是饮料，不是水！也不要喝纯水和蒸馏水，要喝矿泉水。在城市有条件的话，最好要变换不同的牌子的矿泉水来喝。在乡村能喝上没有污染的山泉那就更好了。我们排出的尿很清，水量就够了；尿很黄，就表示体内血液粘稠，水分不足。
第四养 食物
以清、淡、简单的素食为标准。尽可能不碰肉食。人体的肠道比较长、用牙齿磨碎食物、体内不能无限地调节胆固醇和血脂的代谢、身体有汗腺、白天活动等等这些都是适合以植物为食的表现。如果一时断不了肉食，可以到超级市场买冰冻的肉食来吃。新鲜的肉毒素比较高（动物临死前恐惧会产生毒素），长期进食会影响健康。蔬菜瓜果也要适应季节的才吃，反季节的少吃。这样才能减少食物对我们身体的影响。我们不应该生在福中不知福了。如果每个人都吃素食，地球的植物资源可以养活600亿人口，现在60亿人都养不活，可悲�。�！
第五养 淋浴
调节好水温，特别是冬天，水温不要太热，太热会使皮肤干燥。最好不用肥皂，可以用精盐擦身体，并轻轻按摩，用毛巾擦擦背，冲洗干净就好。洗的时候加一个意念：清洁的水把身体的污垢全部都冲掉。洗完后要擦干，特别是脚要擦干，知道了“病从口入，寒从脚起”这句话后，平常就要注意脚的保暖。
第六养 睡眠
每个星期至少有四天晚上11点要睡觉，子时不睡觉，肝胆两条经络得不到休息，补充睡眠十多个小时都不能补回来，越睡还越累。我们的大便很臭，就是肝脏在超负荷工作的症状。
第七养 锻炼
把“生命在于运动”改一改，变成“生命在于相对运动”，心要静，身要动。心不要乱想东西，身体不要久坐、久睡。运动以身体微微出汗为度，运动量就够了。走路的时候不要急匆匆，老是低着头看地下，要挺起胸抬起头平视前方，身体放松，按一定的节奏行走。人生志在参与，享受参与之乐，不强求结果；不要做匆匆过客，背着沉重包袱劳碌一生。
“饮食有节，起居有常，度百岁乃去”。如果以上七步都能做到，保证你能得到一个好的身体。“健康”二字值千金，保重�。�！
第六妙方 五福
过年的时候，大家都喜欢在门上贴上五福临门的条幅。但五福是什么？很多人不知道。
第一福是长寿：不到70岁都不能讲长寿。
第二福是富贵；需要用钱财的时候就会有，叫“富”，能得到周围人们的尊敬，叫“贵”。为富不仁就不能叫做富贵。
第三富是康宁；身体健康还要心里安宁。
第四福是好德；不单是自己喜欢做好事，看见别人做好事能生出欢喜、赞叹心；经常做好事不让人知道叫积阴德（阴骘）。
第五福是善终；无病无痛，安详离开人世。
我们培养自己的福气的时候，不能偏左一边。例如：有学识的人没有钱财，有钱的人没有学问，有健康的人比较清贫，有长寿的人不能善终。五福中缺少了一样就有了缺陷，生活就不美满。
提示：有病、天灾、人祸等造成死亡的都叫横死。不能够称为善终。
我们现代人的正常寿命约为70岁。
提示：如果你有修福，寿命就会超过70岁。按照这个正常的寿命折算，人到了40岁左右的时候是一个转折点。
10+30+30=70
前面的数字10是0-10岁的儿童期，要培养良好的习性。这个时期家庭教育比较重要。
第二个数字30是10-40岁的青中年期。是行善积德、自我修养的最佳时期、国外比较注重这个时期，出成绩、出人才。
第三个数字30是40-70岁的中老年期。通常古人在这个时期享清福。
提示：心中既无烦恼也无悲伤，无得也无失，没有荣辱，心中平静，叫做清福。
40岁左右的时期，就是检验你的前半生有没有积福的时候了。有很多朋友没有积福，在这个关口破产、疾病缠身、失去工作、失去家庭等等。
如果你是正在接近这个转折点，一定要警惕自己，改造自己。
注意观察你周围的朋友，互相提醒，这很重要��！
第七妙方 为人
存好心、说好话、行好事、做好人，这四句话是一，不是四，有一样做不好，其它三样也做不到。
人生的哲理不是口头禅，整天挂在嘴边。有有这个爱好的朋友一定得不到利益，就如同我们常说的要孝敬父母，不是嘴巴上说的，这是要用心去实行。
逢人要说好话，这是想别人对你说好话的因，做不做自己想吧！
每天对人施舍笑容、施舍好话，可以使身边的人身心安乐，这也是行善！好话可不是阿谀奉承，是说柔软话，质直语；言语粗鲁、不合时宜的话不说。
行好事，是心去实行。不能做做样子给人家看的，下回人家也做做样子给你看。不是真心实意的千万不要做吧�？醇鹑俗龊檬�，能帮助的一定要尽力帮助，不能帮助的也要生起欢喜心，向他学习。不要看见他做了好事得到别人的称赞，自己慢了一步就生嫉妒心，这是天下第一愚人。不知道他做好事，你生欢喜心，你跟他的功德一样的。举个例子：出门看见年轻人让座给老人，你生欢喜心，心里称赞这个年轻人有舍的心，你们心所动的这个“舍”念头是相同的，因此功德也是一样的。也就是说，不管你是不是亲自做好事，只要你尽力帮助或者只要你心里欢喜称赞，功德与做的人是一样的。
提示：心里有“得”功德的这个心也是贪，要把这个贪从心上舍去。
做好事也要随缘，不能没事找事。做学生的课外助人为乐是好事，但如果耽误了学业，那就不值得称赞。也就是说，不务正业的好事我们不要做。
提示：好心办坏事也是作恶。
看见别人做坏事，千万不能起嗔恨心，特别是针对自己的时候。发怒是“火烧功德林”，将你以前辛苦积累的福德化为灰烬。用别人的错误来惩罚自己，损失太大了！
别人骂你、批评你的时候，是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。
善恶在一念之间，为自己的钱财而节约是贪，节约金钱去做好事是善。是行善还是作恶，要问自己的心。
提示：省下的钱去做善事叫惜福。节省过头了叫悭（qian千）贪。
许多人认为做好人不容易，不愿意难为自己去行善，人生短暂要及时行乐。这些人不知道自己积的福有限，总有时来运去的一日。你不按正确的方法去生活，看见别人有好运气，五福临门时，只能羡慕；若果还生起嫉妒心，说些怪话，那就更不好了，又无形中把自己的福气弄得更坏。
也有人说做好人吃亏，被人欺负。这是不懂得“吃亏是福”的道理才会这样认为。不与人争，处处忍让，表面上看是吃亏了，但按照因果法则，恰是处处体现“舍”的心，日积月累，培养了无量的福德。你听说过有福的人会被人欺负吗？会被人欺负是不能够说是有福气，因此肯吃亏才是聪明人��！
提示：礼让的人是心中有“舍”，能够增幅。
第八妙方 守法
不辱国主，不做国贼，不违国法，不漏国税。
守法为了什么？是为了使我们心安��！半夜敲门心不惊！整天提心吊胆地生活有意义吗？
现在社会上有很多教派，不管它说得多么好听，只要用这个准则去度量，是善恶一目了然��！
为什么不能辱骂国主呢？因为国主是修了大福气的人，比我们平常人修的福都要多亿万倍。知道别人做了好事、善事要赞叹，人家修了大福气，你应该向他学习。至于国家大事，不是平常的一点小聪明能够处理的。如果国主没有福，我们的人民也没有福，国运就差了。你想参与政事，治国、平天下，一定要先正心，辱骂别人的心绝对不是好心！如果你的心不正，国家就会有难了。
国家是“大的家”，是我们自己的小家庭组成的总和。是这方国土养育了我们。我们日常的衣食住行都受到各方的恩惠，理应尽自己的能力回报社会。如果生气离家出走，背叛自己的国家，不管你是什么理由都不应该。
国法家规是我们群体生活所需要遵循的游戏规则，你不遵守还能和睦相处吗？古语说；“无规则不成方圆”。人家过马路走人行道，你过马路随意穿插，这种自由要不得吧？害己累人��！
善恶的标准比法律要严格，法律是约束你的行为，善恶标准是约束你的心。您想改造命运，更要遵守法律了。不要认为有法律就不自由了，每个国家都有法律！不顾及别人，利己损人的自由是群体生活所不容的。
家里没有钱能过日子吗？大家努力工作都是想有钱能过好日子。有些家庭有几个人工作，通常都是缴了几百元作家用。如果国家没有钱了，等于我们自己的家没有钱一样，能有我们的好日子过吗？
因此纳税是我们应尽的义务。我们平常老是觉得国家抢了我们口袋里的钱，总是想方设法逃税，这也是一种不“舍”的心�？醇鹑瞬�“舍”，我们一定要提醒自己不要学，这会折损福气。
如果以上几点都做不到，那么爱国就只是一句空话了。
第九妙方 孝道
孝敬父母即我们常说的“孝心”。
孝心是让父母生活无忧，衣食无缺，常常与父母互相交流，互相沟通。
提示：不与父母说话也是一种虐待。你能够生活无忧，生活自理，不使父母为你担惊受怕，也是行孝。
每天起床都需要向父母问好。这是做人子应该有的态度。十月怀胎的辛劳加上十多年养育的恩德都换不来你的一声问候，你的良心就不值几个钱了。
父母呼唤的时候，一定要立刻来到父母面前，不能说等一会。你的言行是子女的表率，想想以后你的子女会怎样对你呢？
我在海外一个华人富豪家庭住了一天。一家之主的老先生坐在客厅，呼唤他的儿子来接待客人。儿子立刻来到父亲面前，毕恭毕敬地立正听候吩咐，回答也是很干脆，绝对的服从。我心里非常的赞叹，这一家还保留着中国传统的伦理、道德教育，能富甲一方就不奇怪了。
古语说：父母在，不远游，游必有方。以前交通、通讯不方便，通常家有两老，年青人要尽孝，不能远离。实在要远离，必须告诉父母你的去向。老人有什么事情的时候，能及时通知。现代社会不同了，交通、通讯发达，出门在外也要告诉父母你的联系方式。
现在教育部门为小朋友制定了“行孝”的要求，供大家参考：
对父母讲话恭敬，语气亲切；听从父母的教导和正确的意见，不顶嘴、不发脾气，不让父母生气：上学时要跟父母说再见，放学回家要告诉父母我回来了；平时出入家庭要和父母 打招呼，告诉父母地点、时间免得亲人挂念；吃饭要等父母一起吃，好菜要请父母先吃，中高年级学生要为父母盛饭；父母下班要为父母倒茶，请父母休息；记住父母的生日，到时向父母表示祝贺，并做一件让他们高兴的事；父母不舒服要主动问候，生病时要为他们端水送服；不向父母提过高的要求；自己能做的事自己做，并尽力帮助父母做些力所能及的家务活。
以上是对小朋友日常在家中的行为约束，小朋友不懂得用心。我们受过教育的必须明白要心里恭敬，内心与行为合一才是行孝行善。如果一边做事一边心里生出怨恨，就是在作恶！我们要细心体会，上面章节说过，行善与作恶就在这一念之间产生了。
我们要将孝敬家中父母的心再扩大，将天下男性当父亲一样去孝敬；将天下女性当母亲一样去孝敬，天下是一家，什么冲突。战争，自然就消亡了。
第十妙方 尊师
父母给了我们的身命，老师给了我们的慧命（智慧的生命）。在孝敬父母的同时，我们必须生起“尊敬心”去奉献师长。
不知道你有没有这样的感受：你喜欢和尊敬的老师，你学习的那一科目成绩就会很好；反之你的成绩就会很差。
我们经常讲“三人行必有我师”，三人是什么呢？一个善人，一个恶人，一个自己。你应该向善人学习好的品德；看见恶人要吸取教训，他是你的反面教材，这样才有益于自己的成长。
古人说：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
有些朋友学习时的态度不正确，老师教导的时候，总是要老师做到了，才肯学习。老师在人生的经历中吸取了许多经验教训，有些事情老师明白但不一定做得到，学生一定要按老师的教导认真实践。学生超越了老师，老师一定会高兴的。我们要明白，一代不如一代是教育的失败。
下面是一则有争议的评论
某高校的一堂课，任课教授请来一位名师做专题讲座。岂料这位名师不但讲的内容陈旧，而且没有条理，吐字不清。学生们努力想记下点什么，结果却是徒劳，于是纷纷开溜。临下课，偌大一个教室只剩下十来名学生�？吹秸庖�“惨状”，任课教授不禁大发雷霆：人家是老师，无论怎么着，你们也得尊重他。
尊重老师是应该的，但如果“人家是老师”成了要求学生尊重的唯一理由，那么学生为尊重老师而尊重老师，就要赔上自己宝贵的学习时间。在如今讲求效率的时代，这是难以忍受的，难怪学生会纷纷逃课。
看了这则报道，你有什么感想呢？
你冷静得想一想，别人能够遇到名师，你为什么会遇不到呢？
古往今来，名师都是极少的，你自己能不能在人生的旅途中遇到名师，是要修大幅德才行。古人是以“朝闻道，夕死可矣！”的态度与决心去寻求名师指点。试问今天谁还有这种精神？！
现代社会总是老师求学生好好学习！
按照“三人行必有我师”的宗旨，上面报道的那位“名师”，就是要吸取教训的老师，我们更应该尊重他。现代的社会，缺少的就是人与人之间的礼敬与尊重。当你学会了不管好人、坏人、大人、小孩都尊重的时候，你就有福气，你就不会错过随时随地受教育的机会。
用茶壶冲茶的时候，茶杯要空，还要低于茶壶，才能接到茶水，做学生要学做茶杯，先“清心”，后“低下”。低下就是上面讲的尊重、恭敬心，一分诚敬一分收获，十分诚敬十分收获。不虚心的人没有福气，根本学不到真实本领的。
老子天下第一的思想要不得。认第一总是容易的嘴吧一动就第一了：承认自己不及别人比较困难，这是我们学做人的第一绊脚石。你在老师面前不虚心，炫耀自己，老师称赞你很聪明，认为你什么都懂了，还会再教你吗？
提示：向名师（明师）请教一定要问心法，闲谈不能受益，还浪费老师的时间。心法简单理解就是求心安理得的方法。
前面我们学的是孝心，这里我们学的是尊敬心与虚心，一切要从心上修。
第十一妙方 知识
世事洞明皆学问，人情练达亦文章。
我们现在学的知识是前人经验的积累。知识通常有三种类别：
一是现量；
二是比量；
三是圣教量；
现量是你眼睛能看到的物质，并能知道物质质量、大小、颜色、形状等等。
比量是你听见屋外有声音，能够通过以往的经验，分辨出是车声，人声，或者看见远处有烟，知道那里着火等等。
圣教量是古代圣人说的话，因为我们相信他们的人格，相信他们没有理由要骗我们。如我现在写的这些知识，就是古圣先贤说的。只不过是我是用些通俗的语言写出来罢了。
古人的著作是没有版权的。古人明白，越教人多一些知识，自己就会越聪明。举个例子：小朋友读书，在班上考第一名，其它同学问他一些问他，如果他有问必答，不计较别人会不会超过自己，那么他一定会越来越聪明。知识是温故而知新的，同学问的时候，他等于将知识又学习了一遍。如果不肯教别人，怕被人超过自己，这个学生一定越学越笨。这就是舍与得的关系。这个因果我们一定要明白。如果古人不肯教我们，全部版权所有，今天我们还有什么科技吗？我们一定连文字都不认识的白痴��！
我们学知识是为了明白事理，不能读死书或者断章取义。知识要为我所用，要将知识转化成智慧才是学习知识的最终目的。
提示：读死书是不合时宜地照搬书上的知识，不明白须要按照时间地点的不同而加以灵活运用。断章取义的意思是不顾上下文的意思，曲解词意，例如：将“身修、家齐、国治、天下平”的“身修”理解为“锻炼身体”。
“好读书，不求甚解。”是一句话，现代人不明白这个也是读书捷径。选一些好书给还没有上小学的小朋友，不要解释，让他们每天读，慢慢他们就能够背下来，背下来后还要每天早读晚读，慢慢心中会平静下来，产生定力；心有定力，知识才能转化为智慧，为自己所用。
提示：心不受外界干扰叫有定力，视每个人的福德根基不同，定力有深浅之分。
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”学生的任务是读书，国家大事不要过分去管，那是国家领导人或者工作人员做的事情，学生就是要读书。书读好、自身修养好才能治国、平天下。
第十二妙方 关系
我们知道，人与人之间的关系只有四种：1、报恩的：人与人之间相互帮忙。2、报仇的：人与人之间经常吵架、打架、说坏话、造谣、相互间谁也不服谁的。3、讨债的：欠人情债，欠人钱财的。4、还债的：经常出钱、出力帮助人的。
没有第五种了。
你的仇人以前一定是你的朋友。不是熟人朋友成不了仇人的。大街上随便找一个人说是你的仇人，没有这个道理吧！除非你精神有一点问题。
你见过的每一个人，他们的心所造的每件事，都是你的心“过去”或者“现在”的写照。你在心里一定起过心动过念。只不过有些心你已经不会起，例如杀人放火。但有些不注意社会公德的事你一定也做过�？醇鹑嗽诼叶彝碌氖焙�，要反省自己不要犯同样的错误。能劝则劝，不能劝的不能粗暴对待。这是没有教育造成的，我们不能怪他们不懂事理，就如同小朋友犯错误，大人不能怪他们一样。
人与人的交往，一定要诚信。你没有诚信就不要要求别人对你有诚信，这也是因果法则造成的。你怎么对待人，人亦会怎么样对你。为什么有些人没有朋友，众叛亲离，自己反省，一定是自种因果自尝。
人与人的交往一定要守时。你不守时要求别人守时就没有道理。欠人东西一定要还的，欠人时间也一样要还的。人家要你帮助时，你常说等一下，你自己去办事就不要怪别人要你等一下了。遇到不顺利的时候不反省，反而骂街，你有好命运才怪了。
提示：你要求别人的时候，你要先付出，因果才能成立。
很多人要讲平等人权，什么是平等？十只手指是不是要一样长？男女高高矮是不是都要变成一种？发达国家的财富是不是要全世界平均一下？要知道我们这个世界做不到，只能讲，尽职尽责就是平等，各人做各人应该做的事情，不强求别人就是平等。
现代社会讲竞争，人为财死，不竞争就什么都开始认真深思一遍。竞争的升级就是战争！整天就世界和平挂在嘴边的人未必心静性严。人只能各取所需，别人的东西不能拿，除非他送给你。对自己的所需不能太高了，贪是贫苦的根源！竞争得到的是虚的“感觉”如虚荣心、功利心等，如果你聪明，比一下谁的福气好还现实一点。有福的人是不需要争的，有福不用忙��！无福的人争也争不到。如果你有福，争的方法不对，就讲不当取利。这次虽然给你争到了，根据因果法则，不当的助缘，如偷抢等会转化为新的恶因，会折损你的福德。
我们的职业（助缘）也是会影响自己的命运的。不能随便说什么职业好、什么职业不好，你只能根据善恶的标准自己去衡量一下。
有朋友对我说他要开公司做生意，我要他先搞清楚三件事才去开公司：
一、 开公司当老板要有福气，没有福气是指使不了人干活的！
二、 不要想着一开始就有钱赚，要问自己有没有种下种子（修因）。
三、 公司员工是来跟老板讨债的（员工是债主，来报恩的极少），老板不吃也要让员工债主吃饱。员工讨完债就会走，一分钱都不会多要你的，当老板的要乐意承担。
有福气的人开店，东西不好都能够卖出去；没有福气的人开店，东西再好，世界第一也没有人要，因为有人缘很重要，一定要广结善缘。
我们平�；崛鲜逗芏嗯笥�，朋友又会介绍新朋友给你认识。请你想象一下，是不是可以用一条无形的关系线，将全世界的人串在一起？你认识我，我认识他······全世界的人都是朋友。朋友之间真诚相待，世界就和平了。
第十三妙方 家庭
人与人之间的关系处理好了，家庭一定幸福美满。家庭是社会的一个细胞，家庭好，社会也会好！家庭不和睦，离婚率就高，社会就会有很多难解的矛盾。这是自然之理，我们要明白。
很多家庭主妇不知道她每天做的家务是在做很好的善事，老是有怨言，怨家里人不帮忙，她不知道因为她的家务工作，使丈夫孩子能够安心工作学习，这个功德大��！
我们常说爱，总是想着：我对你好，你也要对我好。不明白真诚的爱是只讲付出，不求回报的。物质的“舍”与感情的“舍”都要讲爱，是心上的“舍”。你的付出是求别人回报的话，你的爱就是虚情假意！家庭矛盾就是从这个不“舍”而来的。
父母要杜绝儿女撒娇、打骂父母、争抢东西。说话粗鲁、浪费食物等等行为。
父母在儿女面前不能吵架、发怒、发牢骚，因为父母的一言一行直接影响儿女。儿女种种言语行为都是父母性格的复制。另外电影、电视、广博、网络、书籍对小朋友的影响也很大，要教育小朋友辨别。
父母一定一注意教育子女时的态度、行为，不能没有耐心，打骂、发怒。如果儿女学会打骂父母，这个罪过就大了，折损的福气就很多。
古时候讲究“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。这些人际秩序在大家庭（国家）与小家庭里都是不能乱的。
“父子有亲”，这个“父与子之爱”是发自于真诚、发自于真心，是没有条件的。
“君臣有义”，你在社会家庭中总处于一个地位，不是你领导别人，就是你被人领导。领导者要仁慈，被领导者要忠心。
“夫妇有别”，男女在社会及家庭中的责任不一样，各有各的职责，要各司其职。
“长幼有序”，是弟弟对哥哥要尊敬，哥哥对弟弟要关怀、要照顾。纵然弟弟有才干、有福报，哥哥比不上他，弟弟事业做大了，官做大了，财富多了，对哥哥还像在童年一样的恭敬，这是有德！亦即是要有孝亲尊师，敬老尊贤之心。
“朋友有信”是朋友之交要真诚相待，相互信任与尊重。
以上说的是指各人要按照自己的身份位置尽自己应尽的责任，以真诚的、不求回报的心去互相爱护、互相帮助。
如果我们都不将这些秩序，家庭社会矛盾就会激化。
第十四妙方 风水
风水是人与自然环境的关系，心好，你住居的环境也会好。福人居福地，福地福人居。如果你的心不好，你居住的环境也会慢慢变坏。因为地球环境污染都是人乱抛垃圾、乱排废水造成的，搞环保要从治理人心入手。这边搞环保，那边乱抛乱排，环保能搞好吗？
古人讲风水，是讲人的家居与环境的配合。水源在东边，你就不能将厕所建在东边，将垃圾倒在东边，这是讲卫生。建筑的地基建在实地，背靠山，是讲安全。门对开阔地或远水，是古人的养生哲学，调节心境！
有一位朋友对我说，为什么有人说阳光直照客厅不能生孩子，这是什么道理呢？我对他说，古人是日出而作，日落而息，在野外劳作，回家还让太阳照着，能生儿子才是怪事。古人多建有屋檐的大屋，厅堂高大，通常4-5米，通风而阴凉，这样才能休养生息。现代建的房子太阳照入客厅是常有的事，现代人整天都不到户外，家里还有空调，与生不生子就无关了。这些道理不能生搬硬套，凡事问个为什么，不能迷信。
现代社会讲风水，第一讲自我修养，第二讲家庭和睦，第三讲家居安全，第四讲家居卫生。
家居安全是注意家居的水、电、火安全使用。长期开着的电器要定期检查，家有老人小孩就要注意地板防滑、家具摆放合理，不能阻挡通道。购置家具时不能赶时髦，要注意家具的边角等会不会影响家具生活安全。装修房子不要安装太多的落地镜子，一来不注意会碰伤自己：二来晚上会受到惊吓。
家居卫生是注意通风，正常家里是不应该有味的，做饭吃饭时除外，如果有异味，就要注意通风了。装修净空不能少于2.6米。房门冰箱门的把手要注意清洁。白洁布不要乱擦。睡觉时自己的身体离地不能低于20厘米，吸入灰尘对身体不好。不能贪图凉快让风对着身体吹。
留多些空间给自己，可买可不买的东西就不要买回家，放在家里不用就成了垃圾。
例如：金银首饰就不要买回家，你只不过想满足自己的心，感觉“拥有”。放在家里怕人偷，放在银行保险柜，很久看一次，还不如到金银首饰店看一看，试戴一下，款式时时新，足够满足你的心，省下买首饰的钱还可以做很多善事。
有个朋友家里贫穷，没有额外的钱买东西给女儿，当女儿看到商店橱窗里的玩偶时，他就说：你认真看，记在心里就是你的了，买回家过一段时间就成垃圾了。“这位朋友无意中说出了心与物的关系。
我们仔细看看家里，是不是有很多没有用过的东西，常用的东西就那么几件。
居住环境与人的福气是相互影响的。很多人不明白，为什么搬到一个非常好的环境后，家里会有人生��？这是自身的修为（积福少）与环境不一致，即心与物、环境失去平衡造成的。心贪图环境好会折损自己的福。因此我们要做与自己的修为相称的事情，不相称的不能做。古时候，没有福当不了官，没有德行坐不了龙椅，坐上去会掉下来。
第十五妙方 修行
修行是什么？修正自己错误的言行，称为修行。
自己有过错，一定要广而告之，让别人批评一下，让大家帮助你改正；自己做了好事，一定要忘记，不要逢人边说。
有一些没有智慧的人，有过错隐藏在心里，做了好事逢人就说。他不知道，做的好事经别人一夸，就报销了。做的错事（恶因）却越积越多，没有人知道，一直积着，恶运不久将至！
提示：积善因与积恶因，要自己选择清楚。
如果你平常细心观察，就会发现，有些人不能称赞，一赞就有坏事来临。这是�；蒙俚谋硐�，恶积得多！
我们真心修行的人有两件事情不能不知道：
一是不能够自我称赞；二是不能够说人在作恶。这两种行为都会折损福德。
这是为什么呢？
称赞是别人对你的善言善行的认同，别人在行善。自己称赞自己是炫耀，是名利心，是贪念，根据善恶的标准，是积恶折福。
如果作恶是指自己对自己的评价，只能说：“我在作恶“；而不能说：“你在作恶”。说我在作恶的时候，是在内心检讨自己，请别人帮助自己，是行善积德。说人作恶的时候，你的心在想恶事，还会生起嗔恨心，是在积恶折福。
要认真体会：道理只在别人那里，恶只在我心里。别人总是对的，自己总是错的。每个人都检讨反省自己，世界就和平了。
通常有两种人是不会修行的。一种是贫穷的人，一种是富贵的人。
贫穷的人，已经没有饭吃了，是不会想到“舍”的。贫穷人的口袋里只有两元钱的时候，你叫他舍一元钱，他宁愿买点吃的填饱肚子。贫穷恶人 没有受过教育，不知道他们舍的一元钱，比亿万富翁的一千万元还要多。因为这个贫穷的人是舍出了他的一半财产，富翁只舍了十分之一，所以他们所得到的福德是不一样的。如果这个贫穷的人是真诚心将他的财产舍出的话，第二天会有什么福气来呢？请各位朋友细心去调查一下，一定会有不可思议的事情发生。
已经得到富贵的人也不会再修行。他们有钱有势，享尽荣华。为什么还要修呢？他们不知道自己的富贵也是辛苦修行得来的，不继续修正自己，有钱有势更容易造恶，为富不仁。这会损坏自己的福气。弄坏最简单好运。世界上破产的富人也有很多！
很多朋友身处逆境，被贫穷、失败困扰。我常对他们说：逆境之中好修行��！突然间来个大富贵是害你呀！你在逆境中都不会修行，在顺境中更不会修了，能在顺境中认真修行的亿万人中无一个！一下子中了彩票暴富，转眼间乐极生悲的例子常常发生。要警惕��！
有句话：难得少年贫。就是说少年贫苦逆境之时正是考验一个人的时候。人生的际遇经历是我们成长的催化剂。我们在逆境中要不生嗔恨，在顺境在要不起贪心，历事练心，锻炼自己，升华自己，从而改造命运。
修行要下定决心，从今天起不再嗔恨任何人、事、物。对过往的一切不再回忆、后悔。过去的冤冤怨怨从今起了断，不再追究，心中不起恶念。一有恶念就要将思想打断。这样你的善根就从今天生起。
体会：“立常志”和“常立志”的不同。
我们心中的念头会一个接一个地出现，不要理会它，念头自己会消失。
提示：通常我们的心在东南西北各处奔驰。要注意收心！
念头一起，我们的思想不要顺着这个念头想下去。例如心中生出有个朋友来探望的念头。你就不要接着想怎么去接待，带他去什么地方玩等等。你不接这个念头的时候，念头会自动消失。眼、耳、鼻、舌、身体不断地接触外面的环境，心中生起一个一个念头，我们都不往下接的话，内心慢慢就会平静下来。也就是说，你把念头当做是一格一格的动画片，看见不管它，来不迎去不留。当心地清静、身体没有病痛的时候，我们的内心深处自然会有一种轻安的感受，很安详，有一种淡淡的喜悦，你不能用意识去分辨它，一分辨杂念就出来了。这种轻按的感受是我们在物质世界不停地寻寻觅觅想找的东西，想不到就在我们的心里！
我们要修行，化吝啬成施舍，化偏激为和平，化虚伪成真诚，浮躁改成沉重，骄傲改成谦虚，懒散改为勤奋，残忍化为仁慈，刻薄改为宽容，珍惜自己，与人为善。心善得以身修、家齐、国治，然后天下平。
第十六妙方 心药
无际大师心药方
大师谕世人曰：“凡欲齐家、治国、学道、修身、先须服我十味药，方可成就”。
何名十味
好肚肠一条 慈悲心一片 温柔半两 道理三分 信行要紧 中直一块 孝顺十分 老实一个 阴骘全用 方便不拘多少
此药用宽心锅内炒 不要焦 不要燥 去火性三分 于平等盆内研碎 三思为末 六波罗蜜为丸如菩提子大 每日进三服 不拘时候 用和气汤送下 果能依此服之 无病无瘥（差）
切忌言清行浊 利己损人 暗中箭 肚中毒 笑里刀 两头蛇 平地起风波
以此七件速须戒之
此前十味
若能全用
可以致上福上寿
成佛作祖
若用其四五味者
亦可灭罪延年
消灾免患
各方俱不用
后悔无所补
虽有扁鹊卢医
所谓病在膏肓
亦难疗矣
纵祷天地
祝神明
悉徒然哉
况此方不误主顾
不费药金
不劳煎煮
何不服之
偈（ji季）曰
此方绝妙合天机
不用卢师扁鹊医
普劝善男并信女
急须对治莫狐疑
后记——祝福
这是为一星期前在网络上认识，没有见过面的朋友写的。感谢他的提问，才有了这本小册子。
生活中我们所求的东西很多，似乎有很多路要选择。其实人生的路上，自己只能选择福与祸两种生活，福多还是祸多就看你自己的修行了。
有些朋友觉得修行与现实冲突，觉得物质比心重要，这是因为心的习性，过往的日子习惯了，不愿意改变。修行人是最现实的，时时处处为自己增福添寿。
我们不反对物质享受，只要合理，合法，并且不坏自己的福运，还能增长福运就更好了。
你想过好的生活，有福比较重要。有福是需要什么有什么，用不着花力气去求，吉祥如意多好��！现在我们没有福，连生存都成问题。
帝王的福也是修来的，如果不想做帝王，至少要过好日子吧！老是烦恼不顺利是过好日子吗？
不开心过一日，开心也过一日，朋友，你自己选择吧！
真诚地祝福各位朋友事业、家庭、身体······福气都好。
第二部分 疾病的确是朋友
疾病的确是朋友，如今最时髦的一句话叫做“把疾病当做自己的朋友”！
当朋友？它是来折磨、拖累我的！我惊恐、憎恨、敌对、焦虑、六神无主，恨不得叫它立刻滚蛋！看看您用的这些词，再想想那些被人骂的米饭！人若处在上述负面情绪中，身体里就像一盆不断被搅浑的水，很难看清楚疾病的真实面目。若您真静下来，让水恢复平静，此时，您会听到疾病开诚布公地说：“我们很像，因此是朋友!”
此时，您一定会问“为什么呢？”
疾病会说：“我喜欢熬夜、饮食无度、不爱运动、不知道顺应天时加减衣服，喜欢烟酒，金钱和外物的诱惑等等，其程度总是超过身体健康的人”。
“我喜欢好嫉妒、憎恨，总以‘人活一口气’为做人标准，事事若自己不能压住别人，占上风，就好没面子，这点你跟我很像。”
“对人很苛刻，爱计较眼前的小利，小肚鸡肠，总想到别人会损害自己的利益······”
“你很聪明也很能干，但工作的时候工作，休息的时候还工作，整天劳心，像根从未放松过的皮筋！”
“我喜欢你的固执己见，很难与别人沟通，所有问题都自己抗住。”
“你自卑，总喜欢用别人的过错来惩罚自己，患得患失，惧怕和人打交道。”
“我们都是急脾气。喜欢发火，拿别人做撒气筒，看别人总是看缺点，别人的好处不记得，总爱鸡蛋里挑骨头，我们真是天生一对！”
“你和我一样，没有胆识、没有魄力，性格懦弱，缺乏意志力，优柔寡断！”
“你很聪明，思维比人活跃，但难遇到知己，对人家好别人不领情，于是你就着急，上火，多思，心累。”······等等。
你先别说了，这些不都是人们的性格、脾气吗？跟疾病是朋友扯的上关系吗？那我要问您了，现实生活中我们是如何选择朋友的呢？恐怕离不开“志同道合，物以类聚，利益互补”等等词吧？疾病就是按照这些标准不请自来的。
前不久曾在杨阿姨的诊所遇到过一位糖尿病患者，我好奇地问“您第一次来看病，大夫是如何诊断的？”“没诊断，就聊了些家常！”她说“当时医生只摸了摸我的后背，然后就说‘哎，你这个人太聪明了！很好强，又爱操心，只可惜没人理解你，领你的情，于是你生闷气，抑郁······’，我当时一惊，心想这个医生是看病还是在看人，我整个人仿佛都被他看穿了一样，我哭了，医生称我这种糖尿病是典型的性格成就疾病。”
佛法中常说“因果”，光有“因”的种子是否一定会结“果”呢？您会说不给浇水、施肥，永远结不了“果”。浇水、施肥就是助缘，就是平时我们所说的后天环境。有“因”还需遇到“缘”才会“结果”。现如今，人们把头痛、高血压、冠心病、糖尿病、高血脂症、癌症、皮肤病等等归结为“生活方式疾病”。生活方式包括外界的衣、食、住、行及待人处世的内在因素，它们都是疾病的“助缘”。助缘就有好、坏之分，不同的缘决定了人的先天之本这粒“种子”最终的收获。
提到先天之本，人们不免会想起肾！实际上，人体先天的经络状态才是真正的先天之本，它决定了人的命运！古人曰：经络是“决生死，处百病”的，它的先天状态决定了脏腑功能的强弱，脏腑功能的过和不及，都会影响到人的先天性格、脾气。
中医认为，人的五脏分别藏着五种不同的神明，即“心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志”，外加一个“主决断”的胆。若一个人整天萎靡不振，没“精神”，那就是肾（精）和心（神）的功能有问题；若一个人性格懦弱，缺乏意志力，那就是脾（意）和肾（志）有问题。若一个人做事没有魄力，则是肺（魄）和肾（力）的问题；若人的性格优柔寡断，那就是胆（决断）的问题！脏腑的神明再配上其所主的各种情绪，比如肝火大的人易怒，肝郁的人易抑郁，心火大的人脾气急，肺气虚的人容易悲观，脾虚的人容易钻牛角尖，肾虚的人易受惊吓······等等。五脏的神明再加上所主的情绪，不就是性格、脾气吗？如此看来，想了解一个人的身体的先天之本，仅从对人的性格、脾气的观察，就能了解到十之八九了。
为何性格、脾气可以决定人的命运呢？原来性格、脾气是人体脏腑功能好坏的外在表现，这是因，是种子！不同的性格与脾气关系到人在生长过程中待人处世的心态，待人处世是指自己对待自己、他人、乃至整个社会的态度。心态的不同，将人置于由此产生的各种顺境与逆境当中去。假如任何一种情志过度，都会造成或者加重经络脏腑的损伤，促使先天之本的种子生根，发芽并茁壮成长，最后，逐渐演变成或西医的检查手段能查出来的疾病。
再拿患糖尿病的患者举例，其先天的肾虚，造就肝火、心火偏盛，因此脾气急躁、易怒。肝会横克脾胃，脾胃虚弱则多思虑；再加肾虚不能上济肺，脾又不养肺，于是肺虚等等脏腑原因造就了要强，好胜，易怒，过强的自尊与自卑感，多思敏感与容易钻牛角尖，缺乏意志力与魄力等性格。这种性格遇到不顺心、被人冤枉、误解、工作负担重等等逆境，思考问题的方式很容易伤害自己，从而加重脏腑的失衡。糖尿病的源头在肾，预防和治疗都该从肾入手，其它五脏只不过是它的跟班罢了。此时看来，一味的追求血糖指标合格，在治疗的方向上是否太过南辕北辙的了呢。
仔细观察孕育的过程，谁是这出戏的导演呢？原来是人的心。疾病状态下，人心就像被各种外界事物操纵的木偶，所有的事情都要听别人的，自己做不了主。健康的心，自导自演，它会选择对身心有益的剧本。俗话说“一念天堂，一念地狱”，疾病其实就是最简单心，它就像镜子一样忠实的反应出人们为人处世的成败，它指挥者身体，绝对忠诚的上演着我们为它编写的每一出戏！我想，世界上恐怕没有人会憎恨、敌视、惧怕，自己培养出来的疾病朋友吧？
问：是情绪最先影响了身体还是身体最先造就了情绪，然后周而复始的呢？
人一出生就存在着很多差别异，不论性格还是身体，那么，性格的差异是不是与先天身体的差异有关？
许多性格小气，各执己见，缺乏决断能力却身体健康之人周围随处可见，这又如何解释呢？
对于性格与身体的关系，我也非常喜欢思考，但总有很多想不通的地方。
是先天改变身体继而性格随之改善，还是先改变了性格继而身体得以恢复？以我的体验还是先身体更有效，如果想以改善性格来改善身体这不是简单可以做到是，可能要达到佛家的境界才行。
答：因此，才要修身养心，需要性格、脾气和身体同时治疗才可以。不然，这两个事物“鸡生蛋，蛋又生鸡”，会恶性循环下去。医生帮忙通了经络，自己回去因为性情又堵。就都是因为为人处世看不透，自己的业力自己要受，自己的心需要自己改，没人帮的了。性情坏，但身体好的人存在吗？在中医的标准下，他们其实都是亚健康的，只不过是在西医角度没病罢了。他们的经络早就或多或少的阻塞了，只不过还没严重到脏腑器官实质病变，所以，我们不觉得他们有病。
孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？······。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。
故精神内守，神气相抱，心肾相交，水火既济，真气氤氲（yinyun），病安从来？
第三部分 素食与静心
有这样一个故事。一日，有人到观音庙拜菩萨，他虔诚的礼拜了观音菩萨的圣像，同时口中默念了几千遍“菩萨保佑”！此时，又来了个人，也跪在那里拜，他抬头一看“��！您不是观音菩萨吗？您拜您自己？”菩萨笑道：“是��！求人不如求己！”
“我以为多给您些鲜花、供养，多添点香火，您就会对我们特别关照呢！”
菩萨笑道：“那些东西我要来做什么呢？若是以为供养多就会得到特别的关照，求财得财，求官得管，求健康得健康，那不成了迷信了吗？佛菩萨岂不是都成了贪官污吏了？”
“那我求了您了半天，您还是无法保佑我了？”这位居士迷惑道。
菩萨又笑道：“你按照佛菩萨教导的去做，管好自己的心，你自己的就是菩萨，就是佛，何必外求别人呢？佛菩萨法力再大，也无法把他们的智慧硬塞进你的脑子里去，把他们的为人处世的德行复制到你身上去，就像别人无法代替你穿衣吃饭一样呀！”
如今，保健祛病的方法层出不穷。有健身、排毒、素食、保健药品、按摩······，人们对各种外界的毒素慎之又慎，该做的事情都做了，可方法在人家身上管用，到了自己这里却经常事与愿违了！为什么呢？
就拿素食来说吧，经常有朋友在网上逢人就劝人吃素。素食搭配好了，的确是健康的坚强后盾，可很多素食的朋友，菜谱和别人也一样，也针对自己的体质了，可却鲜见起色！和人家差在哪里了呢？答案是心境！这就是跟练太极拳光把姿势学得分毫不差，而人家那“以意领气，气随心动”的心法却一点没学会一样！食素原来是佛法里无畏布施的一种方法，其目的使人对所有生灵有慈悲、包容和感恩的心境（想想爱与感恩、慈悲下那些美丽的水结晶�。�，以此来达到净化心灵，身心合一的目的，从而使身体里的水和那些看到爱，慈悲、感恩的水一样美丽。不单单是食素，所有保健祛病方法的核心都是如此，最终目的都是为了在解除心理压力，使人愉悦。再好的外界方法，花再多的钱去供养医生、保健品、食疗、居住环境，可人的心境依旧，制造疾病的内因还在，求那样多外界的“菩萨”能解决得了根本问题吗？这真是所谓“明毒易挡，心毒难防”��！
第四部分 水境随心转的证据
春节快到了，我耐不住对家乡和亲人的思念，一早赶回家过年。几天前，接到一位浙江网友的电话，他是一位诊疗所的医生。我们从经络聊到针灸，从后天疾病到先天不足，从心理治疗谈到催眠疗法······。
“你有没有看过日本江本胜博士写的《水知道答案》？”他突然问道。
“关于水的？有何与众不同吗？”我好奇道。
“他带来感动！”他说。
“被水感动？”
“被人的心感动！······”
此后的几日，我的整个身心都沉醉在《水知道答案》里······
此书是一本关于水结晶的影集，当人们用满怀慈悲、善意、爱和感谢的话语、文字或声音与水交流时，它就会结出形态各异的美妙结晶！若用恶意的辱骂、斥责、厌恶、焦虑的话语、文字或声音对待水时，水就会呈现一副杂乱、恐怖的图像，无法形成结晶。
江博士还做了这样一组并可重复验证的实验。
用三个瓶子，分别装上米饭。第一组，每天定时对它讲“你很好，我爱你，喜欢你！感谢你！”第二组，却总是对其说“你混蛋，讨厌，要你死”，对于第三组则根本置之不理，几组米饭的存放环境相同。１０几天之后再去观察，第一组米饭有白色的微生物生长，并散发出香味。第二组有黑色的菌生长，并发出腐臭味道。第三组很臭，并化成了腐水。此后，改用善意夸奖的口气对第二组说话，过了很多天后，那些黑色的菌慢慢变白了，腐臭味也不出来香味。实验中的微生物，竟然都能随着人们对待它们心念的善、恶而呈现不同的结果！
作为西医，恐怕没有不为致病微生物“道高一尺，魔高一丈”的耐药性而深感忧虑的现如今什么ＳＡＲＳ、禽流感、甲流等问题闹的人类寝食难安。人们对待它们的态度就只能�？志�、焦虑增厚了，整天想着如何把它们“杀死，消灭”，这与对米饭说：“你混蛋，你该死！”有何区别呢？反过来再看中医，《素问·上古天真论》中说：“虚邪贼风，避之有时”，虚邪贼风在某种程度上来说的就是这些微生物，中医对待它们的态度显然友善得多，治疗多采用“解表”“发散”“和解”等方法，要人们会退避，因此，这些生物几千年的进化都没有西医发展这几百年快。
从水、微生物在推广开来，宇宙间的万事万物都是有“见，闻，知，觉”的本领的！人体更是个结构复杂的小宇宙，其组成结构离不开至今发现的各种有机、无机的物质，外界的物质都能随着人们的意念“境随心转”，那人体本身呢？更何况人体内７０％是水······
第五部分 修身养性是养生的起点
早期的工程师经验，让我习惯于从人体设计者的角度来看人体，学习了愈多的身体知识，愈惊叹于人体设计者的完美。但是，在学习中医里谈到的人体情绪反应时，发现这个部分的设计，和生理上的完美设计有很大的出入，甚至完全相反，好像这是上帝故意留下的不完美部分。
“怒伤肝”是中国人都熟悉的常说，而肝伤了脾气会更不好，更容易发怒，这也是大多数中国人都理解的常识�？墒钦庋纳肀浠�，会人身体走人一个恶性循环圈，肝会因而越来越差，脾气也跟着越来越坏�；饭松肀叩男矶嗬先�，脾气总是随着年龄的增长而越来越坏，越来越顽固，最后就出现了和肝相关的疾病。
情绪反应的这种设计和生理的设计完全相反。生理上出现了一个伤口，身体会自动的修复伤口�？墒乔樾魃铣鱿至松丝�，身体却故意在伤口上洒盐，这是非常不寻常的现象。
除了“怒伤肝”会造成肝的问题外，“思伤脾”则是众多忧郁症形成的原因之一，同样的也是思伤脾，脾伤了人更容易思，忧郁症的患者，总是不断地往牛角尖里钻。“悲伤肺”，肺气虚弱的人总是特别容易掉眼泪，就像红楼梦里的林黛玉似的，林黛玉最终就死于肺痨。另外，还有“喜伤心”、“恐伤肾”等，这些情形不如发怒普遍，大多数人比较不熟悉这些反应，这些情绪的反应，也有类似的恶性循环性质。
完美的情绪设计，应该让“怒伤肝”，肝伤了，脾气就会好些，更不容易发脾气，那么肝就有机会自行修复了。“思伤脾”，脾伤了，就不再那么容易钻牛角尖。“悲伤肺”，肺伤了，人应该更开心。如果能这么设计，那么这个世界的病人就会少了很多。这也就是在情绪上加进和生理自愈能力类似的功能，人体就更完美了。
我相信能力强大的上帝，能够设计完美的生理结构，应该也有能力在情绪上做出同等完美的设计�？墒�，为什么要把情绪设计成这种破坏性的结构？让大多数人都免不了掉进这个陷阱，而陷入无边的痛苦之中。这种情绪的破坏性设计，不但使情绪很容易陷入难以回复的境地，也带来众多的疾病结果，使完美的生理设计前功尽弃。
在研究人体的设计时，我始终秉承一个基本的概念——“人体的设计必定是完美的”。面对人体在情绪方面存在的破坏性设计，我猜想这和人生存在的意义有密切的关系，这样的设计，并不是设计者的失误，应该是蓄意设计成这样的。这样的设计，透露出人类存在于这个世界的主要目的和意义。
当一个人陷入了情绪的恶性循环圈。如果任其自由发展，将使其情绪日益恶化，相应器官的问题也日益严重，最终成为不治之症。但是，有些人在陷入情绪的恶性循环圈时，能够及时醒悟，改正自己的习性，则有机会跳出恶性循环圈。这真有点像电子游戏中的“过关”，有些人能过，有些人不能过。
原来这种破坏性的设计是一种考验，考验每一个人能不能经�；毓俗约旱男形�。生了病有些人怨天尤人，情绪愈来愈坏，自然掉入恶性循环圈的陷阱之中，不能自拔。有些人则相信疾病是自己创造的，一定是自己的行为中有某些问题，自我反省、调整，改变自己的性格、脾气、祛除了疾病的原因，自然就有机会跳脱悲惨的命运。
中国人讲究修身，养性。养生必需从这里做起，没有良好的心性，就不会有好的健康，什么样的性格生什么样的病。从这个角度来看，疾病是修身养性中非常重要的工具，生了病，才知道原来自己在性格上还有这么大的缺陷。
慢性病很像佛家所说的业力，是自己创造出来的。就算神佛愿意也没有办法帮你改变业力，只有自己改变了，业力才会改变，恶业才会消失。没有 医生能够真的帮病人祛除慢性病，所有的慢性病都必需病人自己改变了，才有机会痊愈。
普为出资及读诵受持 辗转流通者回向偈曰
愿以此功德 消除宿现业
增长诸�；邸 ≡渤墒ど聘�
所有刀兵劫 及与饥馑等
悉皆尽灭除 辗转流通者
现眷咸安乐 先亡获超升
风雨常调顺 人民悉康宁
法界诸含识 同证无上道
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节俭为什么是美德，与灾难有什么关系？ 
